BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
Premièrement, cela se fait par le fait d’appeler au Tawhîd, d’éduquer les plus jeûnes au Tawhîd, jusqu’à ce qu’ils comprennent le droit d’Allâh ﷻ sur eux, cela selon leurs niveaux, et selon leurs capacités, et d’éduquer sur le Dogme authentique.
De la même manière, les adultes doivent se rappeler du Tawhîd en y appelant de temps en temps. Cela est le moyen qui mène à cet ordre nécessaire du Tawhîd et du fait de le préserver. Quiconque vient par exemple et dit : « Ce qui est nécessaire pour la Communauté n’est pas ce qui est lié à l’appel au Dogme de croyance, d’appeler au Tawhîd, ou d’appeler à l’obéissance à l’Envoyé (ﷺ), ou d’appeler encore à ce sur quoi étaient les anciens pieux prédécesseurs et ainsi de suite. » Et disent : « Non, il est obligatoire pour nous d’appeler à une nouvelle réforme ! » Cela est un appel à une réforme liée à la raison fictive, ceci dit, la réforme textuelle sur cette base, et qui préserve la religion comme nous vous l’avons décrite, contredit ce raisonnement qui n’est pas ce que la législation ambitionne, et l’objectif souhaité dans la législation des créatures. La préservation (et leur réforme) de la religion des gens, se fait dans leur Tawhîd, leur Dogme et leur adoration de leur Seigneur. [1]
[1] Silsilat il-Mouhâdharât al-‘Ilmiyyah du SHeikh Sâlih Âl-SHeikh, 5/747-748
