Un cheminement...

• Implorer constamment Allâh pour être raffermi sur la vérité

  24 octobre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Ce qui fait partie de la voie des anciens pieux est le fait qu’ils revenaient aux gens de science considérés comme tels, auprès de qui ils pensaient pouvoir être orientés vers la vérité. Certes la personne peut lire le Coran, et faire des efforts dans la recherche de la science, et elle peut cependant s’égarer – qu’Allâh nous en préserve. Tel que Ma’bad El-Djouheinî et ses semblables, pourtant qui lisent le Coran et fournissent des efforts dans la recherche de la science, et (...)

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• La Sounnah du Fajr et du Witr dans le début et la fin de la journée

  23 octobre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  [Ibn El-Qayyîm a dit] : j’ai entendu SHeikh El-Islâm Ibn Taymiyyah dire : « La Sounnah du Fajr s’effectue comme s’effectue le début d’un travail tandis que la prière du Witr (l’impaire) en est sa conclusion. C’est pourquoi le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) faisait la prière du Fajr et la prière du Witr, avec les deux sourates de la sincérité, lesquelles réunissent en commun dans le Tawhîd, le savoir et l’action, le Tawhîd de la connaissance et de la volonté, le Tawhîd (...)

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• Concernant l’ordre du Coran, à quel moment cela s’est réalisé, et est-ce que les compagnons ont participé à cet ordre coranique ?

  21 octobre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Concernant l’ordre du Coran, à quel moment cela s’est réalisé, et est-ce que les compagnons ont participé à cet ordre coranique ?
  L’écriture du Coran (El-Moushaf) s’est réalisée à l’époque de ‘Outhmân Ibn ‘Affân (radhiallâhu ‘anhu), et ils ont classé les sourates selon leur effort d’interprétation, c’est l’avis réputé en la matière auprès des savants. Certains disent que l’ordre des sourates figurent dans le texte, cependant, le classement du plus grand nombre (de sourates) émane d’un (...)

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• Qu’on prenne garde à l’utilisation abusif des termes

  14 octobre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Qu’on prenne garde à l’utilisation abusif des termes « je », « je possède », « j’ai ». Ces mots furent l’épreuve d’Iblîs, Pharaon, et Qâroûn. Ainsi les mots « je suis mieux que lui » fut l’épreuve d’Iblîs, les mots « j’ai royauté sur l’Égypte » fut l’épreuve de Pharaon, et les mots « je le dois plutôt à une science que j’ai » fut l’épreuve de Qâroûn. Mais le meilleur emploi du pronom de la première personne est dans les dires du serviteur « je suis le serviteur qui a péché, qui a fauté et qui (...)

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• Lorsque l’argent se trouve dans tes mains et non pas dans ton cœur

  22 septembre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-rahîm
  Lorsque l’argent se trouve dans tes mains et non pas dans ton cœur, il ne te nuit pas, même s’il s’agit d’une grande richesse. Mais s’il se trouve dans ton cœur, il risque de te nuire même si tu n’en possèdes rien dans tes mains. On a demandé à l’imâm Ahmed Ibn Hanbal : « L’homme peut-il être ascète lorsqu’il possède mille dinars ? » Il a répondu : « Oui, à condition qu’il ne se réjouisse pas si cette somme augmente et ne s’attriste pas si elle diminue. »
  Voilà pour les compagnons (...)

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• Les intuitions du SHeikh El-Islâm Ibn Taymiyyah...

  16 septembre 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  J’ai vu en termes de « Firâssa » (intuition) de SHeikh El-Islâm Ibn Taymiyyah, des choses extraordinaires ; et ce que je n’ai pas vu est encore plus merveilleux. Les situations liées à ses intuitions rempliraient un volume énorme. Il avait prédit, en l’an 699 (de l’Hégire), que les Tatars allaient envahir le Levant (Châm). Il raconta à ses compagnons que les Tatars entreront dans la grande Syrie, et que les armées musulmanes seraient vaincues, mais qu’il n’y aurait pas de (...)

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• Les règles concernant les tombes

  25 juillet 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  L’Envoyé (sallallahu ‘alayhi wa salam) n’avait pas pour conduite d’élever les tombes, de les construire en brique ou en pierre, de les crépir et de ne pas construire dessus des coupoles. Tout cela est une innovation blâmable, qui contredit la conduite de l’Envoyé (sallallahu ‘alayhi wa salam). En effet, l’Envoyé avait mandaté ‘Alî Ibn Abî Tâlib (radhiallâhu ‘anhu) au Yémen, avec la mission et l’ordre de détruire toute effigie et de niveler toute tombe élevée. Sa Sounnah est donc (...)

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• Quel est le jugement de ceux qui glorifient les footballeurs professionnels

  15 juillet 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Quel est le jugement de ceux qui glorifient les footballeurs professionnels non musulmans et qui les comblent d’éloges quand ils contribuent à la victoire de leur équipe ?
  Ils ne font pas les éloges de leur mécréance, mais ils font les éloges de leur jeu. En tout état de cause, c’est une chose de dangereuse qui constitue un péché, sans toutefois atteindre le degré de mécréance. La mécréance a lieu lorsqu’ils leur font les éloges pour leur religion égarée et païenne. Dans ce (...)

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• Les âmes des morts se rapprochent de leurs tombes et arrivent vers elles le jour du vendredi

  12 juillet 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Les âmes des morts se rapprochent de leurs tombes et arrivent vers elles le jour du vendredi, et alors elles reconnaissent ceux qui leur rendent visite, passent près d’eux, les saluent. Ceux qui les connaissent viennent les voir en ce jour plus qu’en un autre jour. C’est donc le jour où se rencontrent les vivants et les morts. Quand l’heure surviendra, les premiers et les derniers se rencontreront, ainsi que les habitants de la terre et les habitants des cieux : le (...)

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• La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant

  25 juin 2018, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Allâh – Ta’âla – a dit :
  « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allâh, au Jour dernier, aux Anges, aux Livres et aux prophètes, de donner de son bien, quel qu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salāt et d’acquitter la Zakāt. Et ceux qui remplissent leurs engagements (...)

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