Un cheminement...

• Est-il est permis de poser la question aux enfants à savoir « où est Allâh ? »

  6 avril 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Est-il est permis de poser la question aux enfants à savoir « où est Allâh ? »
  Cela est une chose qui ne peut pas être saisie par la raison, et ce n’est pas donné à tout un chacun que de concevoir le sens de cette parole. Et plus particulièrement à notre époque. Ce n’est donc pas une parole à mettre à l’épreuve. Il faut plutôt enseigner aux enfants les Attributs d’Allâh – ‘Azza wa Djal. Mais tester les gens à travers cette question n’est pas une bonne chose. (...)

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• Le meilleur plaisir de l’Au-delà

  31 mars 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Le meilleur plaisir de l’Au-delà, le plus sublime et le plus éminent de manière absolue est la vue du visage du Seigneur – Ta’âla, et l’écoute de Sa parole comme le prouve le hadîth suivant qui se trouve dans le Sahîh de Mouslim, et que rapporte Chouhayb de la bouche du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) : « Quand les gens qui méritent le Paradis y seront introduits, un héraut les interpellera : Ô les gens du Paradis ! Vous avez auprès d’Allâh, une promesse dont Il veut (...)

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• Allâh ordonne au serviteur d’examiner ce qu’il a présenté comme œuvre pour demain

  23 mars 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Allâh – Ta’âla – dit : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. » [1]
  Allâh ordonne au serviteur d’examiner ce qu’il a présenté comme œuvre pour demain. Cela implique la demande de comptes à son âme, consistant à se demander si ce qu’il présente suffit pour mériter de se retrouver en compagnie d’Allâh. Le but de cette vision porte sur ce qui est exigé de lui comme préparation parfaite pour le Jour de la Résurrection puis la (...)

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• La réalité des épreuves et des malheurs

  20 mars 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  En réalité, les épreuves et les malheurs en ce monde présentent une subtilité, une utilité et une sagesse. Le but est d’expier des péchés, d’attribuer la récompense de la patience, de rappeler au serviteur ses péchés pour le pousser au repentir, ou encore d’ôter la dureté du cœur de l’adoucir. Un homme parmi les anciens pieux explique qu’il arrive au serviteur de tomber malade, puis de se rappeler ses péchés. Alors, il fait preuve d’une grande crainte à l’égard d’Allâh, qui lui (...)

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• L’avis juridique contextualisé...

  16 mars 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Il s’agit d’un chapitre extrêmement bénéfique dont l’ignorance a provoqué une énorme confusion au sujet de la législation, ce qui a impliqué la gêne, la difficulté et l’imposition de ce qui est insupportable et que la formidable législation – qui se situe au plus haut degré des intérêts – ne pourrait apporter. Car, en effet, la législation est établie et fondée sur la prise en compte des finalités et des intérêts, dans ce bas-monde et dans l’au-delà. Elle est dans sa totalité (...)

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• « Où que je sois, il m’a rendu béni. »

  10 février 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Allâh – Ta’âla – a dit de ‘Issâ : « Où que je sois, il m’a rendu béni. »
  C’est-à-dire, qu’il a fait de moi une personne qui enseigne le bien, prêche la religion d’Allâh, la rappelle aux gens, les exhorte à Lui obéir. Tout cela fait partie de la bénédiction de l’homme. Quiconque est dépourvu de ces qualités, est alors dépourvu de bénédiction. La bénédiction qui est sensé se dégager de sa rencontre et de sa fréquentation disparaît dès lors qu’elle a lieu. Plus encore, la bénédiction (...)

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• Les invocations et formules de protection sont semblables à une arme

  9 février 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Les invocations et formules de protection sont semblables à une arme, et l’arme dépend de celui qui l’utilise et non uniquement de son efficacité. Si l’arme est parfaite, que le bras qui le tient est fort, et qu’il n’existe aucun obstacle, elle touchera l’ennemi. Mais si l’une de ces trois choses manque, l’effet escompté ne sera pas atteint. Ainsi, si l’invocation n’est pas intrinsèquement bonne, si celui qui invoque ne lie pas son cœur à sa langue au moment de l’invocation, (...)

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• Le moyen de faire entrer plusieurs adorations en une seule

  5 février 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  ‘Oumar Ibn Khattâb (radhiallâhu ‘anhu) était submergé de pensées en ce qui comporte l’agrément du Seigneur – ‘Azza wa Djal, même dans sa prière il organisait ses troupes, réunissant ainsi le Djihâd et la prière, et c’est un moyen de faire entrer plusieurs adorations en une seule. C’est là une porte précieuse et noble que ne franchit que l’homme au cœur subtil, maitrisant la science au plus haut point, si bien qu’il entre dans une adoration et qu’il y jouit de plusieurs adorations, (...)

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• La pluie (El-Ghayth)

  2 février 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  La pluie (El-Ghayth) est citée plusieurs fois dans le Coran. C’est un mot mélodieux. Dès qu’on la cite, les oreilles se réjouissent et aussi les cœurs dès qu’on la voit tomber. Son eau est la meilleure et la plus bénéfique des eaux, surtout celle qui se rassemble sur les montagnes. Elle est aussi plus fraîche que toutes eaux, car elle est à l’écart de ce qui peut l’altérer. En outre, on trouve chez Ech-Châfi’î le dire suivant de Anas Ibn Mâlik : « Nous étions avec l’envoyé (...)

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• L’invocation de Dhoûn-Noûn quand il invoqua son seigneur depuis le ventre de la baleine

  26 janvier 2019, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi Er-Rahmâni Er-Rahîm
  Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « L’invocation de Dhoûn-Noûn quand il invoqua son Seigneur depuis le ventre de la baleine : « Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allâh ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes », Il n’est pas de serviteur invoquant par cette invocation sans qu’il ne soit exaucé. »
  Quant à l’invocation de Yoûnous (Dhoûn-noûn), elle comprend la perfection de l’Unicité (Tawhîd) et de l’exemption de tout défaut du Seigneur – (...)

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