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Les prières surérogatoires à la maison

SHeikh ’Abde-Razq al-Badr & Ibn Qoudâma

dimanche 6 septembre 2015, par Ismaïl Ibn Hâdî

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BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Les prières surérogatoires à la maison sont meilleures que celles-ci à la mosquée, même si c’est l’une des trois mosquées sacrées pour lesquelles les récompenses sont multipliées. Les prières dans les maisons participent à les faire vivre. Et le fait de les en priver fait que ces maisons deviennent des maisons mortes. C’est pourquoi il est recommandé aux musulmans de prier les prières surérogatoires dans leur maison. Mais pour ce qui est des prières obligatoires, il est obligatoire de les accomplir dans les mosquées avec le groupe des musulmans.

Parmi les leçons bénéfiques des prières surérogatoires à la maison, on trouve le fait que celles-ci participent à encourager les jeûnes parmi les garçons et les filles à pratiquer la prière. Cela aussi expulse de la maison les démons, et cela permet d’obtenir la tranquillité dans la maison, le bien, la bénédiction et autres effets positifs.

La prière surérogatoire dans sa maison est donc meilleure. Même si la maison de la personne est contiguë à la mosquée. Et cela ne le déresponsabilise pas de faire l’effort d’aller à la mosquée. La prière surérogatoire à la maison est meilleure. Mais concernant les prières obligatoires, le fait de les accomplir à la mosquée est meilleur, bien plus encore, cela constitue une obligation pour les hommes, comme l’indique les preuves tirées du Livre d’Allâh et de la Sounnah. [1]

Certes la prière surérogatoire à la maison est plus proche de la sincérité, et s’éloigne de l’ostentation. C’est un acte dissimulé, alors que la prière à la mosquée est un acte apparent. Ce qui est donc dissimulé est meilleur. [2]

Notes

[1Charh Chamâ-îl in-Nabî du SHeikh ‘Abder-Razq al-Badr, p.322-323

[2Al-Moughnî de Ibn Qoudâma, 2/566

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