Tawhîd

Articles de cette rubrique

• L’exorcisme appliqué sur un non-musulman

  3 avril 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Qu’en est-il de l’exorcisme appliqué sur un non-musulman ou sur un animal ?
  L’exorcisme est un médicament et un remède et cela n’est pas spécifique au musulman ou à l’espèce humaine. Il n’y a pas de mal à exorciser un non-musulman. Et le fait d’exorciser aussi un animal est permis, car cela est un médicament et remède. Il y a l’histoire de Abî Sa’îd al-Khoudrî, un hadîth bien connu, qui raconte que lorsqu’il s’est installé [avec des compagnons] près d’un campement [d’une tribu (...)

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• Le Qor’ân tout entier est sur l’Unicité d’Allâh

  22 février 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Ibn al-Qayyîm (rahimahullâh) dit que le Qor’ân tout entier est sur l’Unicité d’Allâh. Car certes, parfois il ordonne l’adoration d’Allâh et le délaissement du polythéisme. Parfois il explique la récompense des gens du Tawhîd et la punition des gens du polythéisme. Parfois il est dans les règles du licite et de l’illicite, et ceci fait partie des règles du Tawhîd. Parfois dans ce qui est rapporté dans les récits des prophètes et leur communauté ainsi que de ce qu’il en est entre (...)

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• La différence qu’il y a entre le polythéisme et la mécréance

  22 février 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Entre le polythéisme et la mécréance, il y a des généralités et des particularités. Le polythéisme est plus général que la mécréance. Et tout polythéiste est mécréant, alors que tout mécréant n’est pas forcément polythéiste. Le polythéiste est celui qui adore Allâh et adore aussi autre que Lui. Le mécréant est celui qui nie l’existence d’Allâh - Djalla wa ’Ala, il ne connait pas Allâh, il ne connait pas ce qu’est la religion parmi les religions, tel est le mécréant renégat (incroyant). (...)

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• Est-ce qu’il est permis [pour la personne] de voir Allâh en rêve ou non ?

  26 octobre 2013, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Est-ce qu’il est permis [pour la personne] de voir Allâh - ’Azza wa Djal - en rêve ou non ?
  La vision d’Allâh - Ta’âla - en ce bas monde n’est certainement pas possible. Et la preuve de cela est le fait que Mûssa (’alayhi as-salât was-salam) qui était parmi les meilleurs des envoyés et l’un des cinq messagers alliés a dit : « Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie ! » Et Allâh lui a dit : « Tu ne Me verras pas ; mais regarde le Mont : s’il tient en sa place, alors (...)

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• Voir son Seigneur

  26 octobre 2013, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah et d’autres ont rappelé qu’il était possible pour l’homme de voir son Maître en songe. Ceci dit, ce qu’il voit [d’Allâh] n’est pas une [vision] véritablement [de son Seigneur]. Car rien ne ressemble à Allâh - Subhânahu wa Ta’âla - certes Il dit : « Il n’ y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »
  Rien dans Sa création ne lui ressemble, mais [l’homme] peut voir en songe que son Seigneur lui a parlé, mais le fait de voir son (...)

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