Tawhîd

Articles de cette rubrique

• La compréhension des paroles de Ibn Taymiyyah dans le domaine de la Croyance

  15 octobre 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  SHeikh al-Islâm (rahimahullâh) a, dans le domaine de la Croyance, diverses paroles explicatives sur le sujet (du Dogme de Croyance). Parfois celles-ci sont présentes dans des ouvrages concis, parfois dans des ouvrages plus longs, parfois dans des avis juridiques (Fatâwas) concis et parfois dans des avis plus longs et détaillés. La voie dans la compréhension des paroles de SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah, commence par les ouvrages résumés. Parmi les ouvrages résumés, on y (...)

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• Invoquer pour celui qui juge par autre que ce qu’Allâh a révélé

  13 octobre 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Est-ce que le fait d’invoquer le bien-être et la réussite pour celui qui juge par autre que ce qu’Allâh a révélé est permis ? Bien plus, pour celui qui juge avec les lois dites des hommes ? Et le fait d’invoquer pour lui est une façon de le soutenir dans ce qu’il fait ?
  Le savant SHeikh Sâlih al-Fawzân (qu’Allâh le préserve) a répondu que déjà pour le mécréant, on invoque pour lui la guidance, alors qu’en serait-il pour le musulman pêcheur ? Invoque donc la guidance pour le (...)

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• Juger par autre que ce qu’Allâh a révélé

  13 octobre 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Le ministre et savant, SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), a expliqué que le fait de juger par d’autres lois que celles qu’Allâh a révélé dépend de deux choses :
  Premièrement, le fait de juger par autre que ce qu’Allâh a révélé en croyant que son jugement est permis, qu’il pense qu’il peut changer ainsi, que son jugement est identique au jugement d’Allâh ou égal, ou que son jugement est meilleur et ce qui y ressemble, est considéré comme un « Tâghoût ». (...)

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• L’intérêt dans la connaissance du Tawhîd

  6 octobre 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Certaines personnes se donnent à une étude profonde du Tawhîd, alors que d’autres considèrent que les gens sont monothéistes à la base dans des pays monothéistes, et qu’ainsi, ils n’ont pas besoin d’apprendre le Tawhîd ; quel est votre point vu à ce sujet ?
  Lorsque la personne soulève cette interrogation, nous lui répondons : « Qu’est-ce que le Tawhîd ? Peux-tu nous le faire connaître ? » Et si elle ne peut pas nous l’expliquer, alors nous lui demanderons : « De combien sont (...)

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• Et dire une chose au sujet d’Allâh sans science, c’est tomber dans ce qui équivaut au polythéisme

  19 juillet 2014, par Ismaïl Ibn Hâdî

  BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
  Les avis juridiques se sont répandus, et cela même jusqu’aux petits étudiants qui se sont mis à donner des fatwas. Quelles sont vos indications [sur cela] ?
  Les anciens (rahimahum Allâh) repoussaient eux-mêmes les « fatwas » en raison de la grande affaire que cela représente, et de l’énorme responsabilité, ainsi que par crainte de dire sur Allâh une chose sans science. Car certes, celui qui donne un « avis » est en réalité informé au sujet d’Allâh, en clarifiant sa (...)

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